受持皈依戒意即：

一旦你皈依了佛，你就绝对不可以再皈依其他世间之神祇或存在，你绝对不能再以他们为你的精神导师；

一旦你皈依了法，你就绝对不可以再伤害众生，也不能以非法作为修行之路；

一旦你皈依了僧，在你的修行之路上，你就绝对不可以再接受外道作为你的老师或者伙伴。

尽管皈依后会有许多必须要遵守的戒律，上面这些则是作为一个佛教徒所必须守持的主要戒律。

有一个问题是：（在皈依三宝后，）什么程度的对世间其他神祇的供养是可以接受的呢？答案是对他们所作的供养或显现出的敬意不能伤害到你（对三宝）的皈依誓愿。但是如果你皈依了这些神祇，那你的皈依戒就破了或者说彻底毁了。

下面我想跟大家分享萨迦班智达的一些教言，这些都是从他的著作中节录的原文。尽管这是几百年前的教言，但在当今的时代依然很具现实意义。

有些人还说，对经书有不敬之举，如跨越经书、买卖经书或以之作为借钱的抵押物等等，都是舍弃法的行为，所以实际上就已经是失坏了“皈依法”之戒了。但同样这一批人还说：“不要致力于学习和教授”，以为他们阻碍对佛法的学习和教授就不是破坏皈依戒了。总的来说，去做买卖经书的生意当然是很大的过错。但因为所买卖的经书总还是用于读诵之类的，故当其传到新的持有者手中时，对佛法总体的受持其实并没有减弱，尽管那个买卖的人可能会有些恶报。但如果你停止了佛法的学习和教授，那些智慧的传承就将会断裂。即使卷帙浩繁的经书仍然存在，但如果没有人懂得其中的教法，佛法也将会坏灭。所以，那些人害怕私自买卖经书的小过，却犯下阻碍佛法学习和教授这样的大过，其实真是不懂得皈依法的根本所在。

我还看到过有一些人，一边说跨过黄色的僧衣就会失坏了你的皈依僧之戒，一边又对那些高尚的、积极的出家净戒护持者和那些伟大的经教守护者有伤害或不敬行为。跨过黄色的僧衣只是枝末上的不敬行为，不至于真的让人失坏皈依戒；但是，不尊敬或者伤害那些高尚的、积极的出家净戒护持者和那些伟大的经教守护者，倒确实会损坏你的“皈依僧”之戒。

如上等种种区分，我们应该要细心辨析并真正理解。

—萨迦无著金刚 作于2018年5月