在知道有着不同种类的发菩提心之后，还要明白有那些障碍可能会让我们退失菩提心。

了解何种想法可能会让我们产生此类障碍非常重要，因为只有我们知道了这些想法的危险性，当它们生起的时候我们才能有所准备以进行对治。

导致我们退失愿菩提心的三大原因是：

1. 因怯懦而退失；
2. 因挫折而退失；
3. 因畏惧轮回过患而退失。

下文节录自萨迦班智达的《牟尼密意显明论》，为我们详细阐明了上列退失愿菩提心三大原因中的第一个——因怯懦而退失。

以下说因怯懦而退失愿菩提心：

有人会作此想：“一个像我这样的人，要圆满累积福慧二资粮以获得圆满无上菩提，实在是太困难了！”故而也就不再去进行发菩提心的训练了。

对治之策就是提起勇猛精进之力。

为此你应该好好思维《大乘经庄严论》中的以下教言：

因已转为人，无量每刹那，

获正等菩提，故莫甘怯懦。

还有去好好思维《入菩萨行论》中的教言：

所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，

若发精进力，咸证无上觉。

况我生为人，明辨利与害，

行持若不废，何故不证觉？

还有，想想看下面这些例子。

一时，曾经有七只小虫在海面的一片树叶上飘荡，（因海流之故）它们围绕着海底的一座毗卢遮那佛像转了三圈。由此福德因缘，此七只小虫投生为种姓低下的七个女孩儿。限于自己的种姓和贫困，女孩们只能以采集草木、为人婢仆来累积福报（以此得来的报酬用于行善）。以此善缘，她们来世又投生为克钦王的七位公主，以她们的供养而令迦叶佛欢喜，得佛授记，未来世当得作佛。

同样，过去曾经有一只猪为恶犬所追逐，围绕一佛塔转了三圈，以此因缘，后来得以成就阿罗汉果位。

还有一个故事，说的是曾经有一位年轻的婆罗门女子给了托钵行乞的佛陀一满钵的米饭作为供养。佛陀授记她未来当以此功德而永离恶趣，且终将以辟支佛而成正觉。

她的丈夫，一位年轻的婆罗门男子就对佛陀说：

“唉，乔达摩啊，放弃王位之后，看你这日子过的，为了一碗米饭都要撒这样一个大谎。“

佛陀这样回答（反问）：

”请问你家门前那株巨大的尼倶陀树的种子有多大？“

婆罗门回答道：

”那比芥菜籽还小呢！“

佛陀说：

“相信你应该没有撒谎吧。”

那位年轻的婆罗门顿时恍然，领悟了此一授记的真实不虚。

与此相似，佛在《善劫经》中也曾如是教导：供养诸佛即使是小如一阿鲁拉果、一个草做的火把、一块牛粪饼，只要你与此同时郑重地发了愿菩提心，你未来都能够成就无上佛果。

佛在此经中还说：

这些即是向诸佛作微细供养的未来利益。

如果一个轮回中的人可以得到如是利益，

为什么一个明智的人却不去发愿菩提心呢？

—萨迦无著金刚作于 2018年8月