修持觉悟之道可以从三个不同的层次进行解释：可以简要地说，适中地说，也可以更加细致地来说。

最为简明扼要的说法，就是行者若要励力于觉悟之道，那就必须要做到诸恶莫作、众善奉行。

若人当下确实由于种种原因，无法完全避免损恼众生之恶行，则每日晚间须要进行忏悔，并且发愿未来必不再行此恶行。若恶行发生于夜间，则须于来日进行忏悔。在每座修行结束时，为了利益一切有情众生，即使最微薄的善根功德也要回向给诸佛菩萨。

据经书记载，佛曾对一位国王做如下开示：

大王！你责任重大，政务繁多，无法日夜去修持布施乃至智慧等六波罗蜜。故此，大王，你应心中常念、持念，长养敬信，发愿欲得阿耨多罗三藐三菩提。

你应随喜他人一切善行功德；随喜之后，还应将此功德供养给一切诸佛菩萨、声闻缘觉；供养之后，还应将其回向于一切有情众生。

每日你皆应以此功德供养无上正等觉，是故一切有情众生皆能以此因缘而圆满证悟佛性。

大王，如是行持，即可如常治理国事，政事不致荒废，你也能够为成正等觉而完美地积累资粮。

故此，如佛所说，即使是政务繁忙的国王，也可以于日常事务中恒常持念不失，有时间去修持觉悟之道。若能长养敬信，发愿成就正觉，乐见随喜他人之善行功德，并为利益所有众生而回向所有善根功德，即使是世间压力山大如国王之人，照样也能够修持觉悟之道。

-萨迦无著金刚 作于2019年6月