我们可以从三个方面来讨论如何为成正觉而修心：

欲成正觉之心生起之因；

生起后如何令其增长；和

如何才能不减损灭失。

1 欲成正觉之心生起之因

欲成正觉之心起于大悲心——那种亟欲救度一切众生脱离苦海的利他之心，和大慈心——亟欲一切众生得到幸福的利他之心。故此，如果欲成正觉，你就必须为利益一切众生而不断修持大慈大悲之心。

2 欲成正觉之心生起后应如何守护增长呢

欲成正觉之心生起后应如何守护增长呢？有七种方法可以让欲成正觉之心变强：

1）承侍一位真正的善知识并以之为师；

2）对三宝生起渴求与虔信之心；

3）知道哪些行为可能阻碍或毁坏自己的正觉之道，并能避免其发生；

4）祈请十方三世一切诸佛菩萨的加持，愿自己远离一切恶行；

5）真正明白正觉之利益，以及生死轮回和小乘涅槃之过患；

6）常时忆念诸佛菩萨之神通力和遍知智慧等无量功德；和

7）于成办他人之福祉而生欣乐，并感同身受。

如果你用如上七种方法来增长壮大自己的欲成正觉之心，你就能够真正看透生死轮回的本性与痛苦，并愿意远离那些会让自己造作恶业的罪行。

还有，如果你只是寻求自身的出离或小乘的涅槃（只是猛力希求那种无我空性）也会产生种种过患。当你真正明白这些之后，你就不会再仅仅局限于追求自己的出离解脱了。

认识到诸佛菩萨的无上功德之后，你就会于正觉修行之果——暂时的安乐和究竟的解脱——生起欣乐。

以虔敬之心祈请上师三宝，你就会远离罪行之诱惑。

这样的话，通过遣除障碍与成办增上二途，欲成正觉之心就能得以增长。

3 欲成正觉之心如何才能不减损灭失

如果对上师三宝缺乏足够信心的话，大乘佛法的欲成正觉之心会逐渐消失。因此，一定要培养起对上师三宝的虔敬信心。

还有，从内心欢喜他人之利益先于自己的利益。

于诸佛菩萨的功德生起欣乐，并祈愿自己能够早成正觉以利益众生。

常时修持大悲心和大慈心。

为持念不忘，你必须时常提醒自己如何才能生起欲成正觉之心、生起后如何令其增长和不会减损灭失。

作为一个初学者，你必须要时时提醒自己这些要点，最终，你会通过持续的修行训练而达到自然而然地能够正知。当你到达此地后，你自然就会明白什么才是成正觉的完美缘起——如何才能培育欲成正觉之心、如何才能防止其在追求轮回的安乐之中灭失。

–萨迦无著金刚作于2018年11月